عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : نهاهم الله نهيا شديدا ، فقال : فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون فسمى الزاني من العادين . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : فأولئك هم العادون قال : الذين يتعدون الحلال إلى الحرام . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن عطاء ، عن أبي عبد الرحمن ، في قوله : فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون قال : من زنى فهو عاد . القول في تأويل قوله تعالى : * ( والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون أولئك هم الوارثون ) * . يقول تعالى ذكره : والذين هم لأماناتهم التي ائتمنوا عليها وعهدهم ، وهو عقودهم التي عاقدوا الناس راعون يقول : حافظون لا يضيعون ، ولكنهم يوفون بذلك كله . واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الأمصار إلا ابن كثير : والذين هم لأماناتهم على الجمع . وقرأ ذلك ابن كثير : لأمانتهم على الواحدة . والصواب من القراءة في ذلك عندنا : لأماناتهم لاجماع الحجة من القراء عليها . وقوله : والذين هم على صلواتهم يحافظون يقول : والذين هم على أوقات صلاتهم يحافظون ، فلا يضيعونها ولا يشتغلون عنها حتى تفوتهم ، ولكنهم يراعونها حتى يؤدوها فيها . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق : والذين هم على صلواتهم يحافظون قال : على وقتها . حدثني أبو السائب ، قال : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق : والذين هم على صلواتهم يحافظون على ميقاتها . حدثنا ابن عبد الرحمن البرقي ، قال : ثنا ابن أبي مريم ، قال : أخبرنا